СВЯТОЕ ПРАВОСЛАВИЕ

... Ваш ответ по поводу отпевания: 3.Вопрос о отпевании "Япончика" нужно адресовать тому священнику, который отпевал.
Этот самый убиенный был человеком крещенным, носил крест. Господь по милости Своей попустил его мученическую кончину. Неужели кто-то из нас живущих сможет сказать, что этот человек был грешнее его? Если я не пойму этот ответ, то у меня опять сбиваются все понятия. Бог любит нас всех, вне зависимости от наших грехов. Один Господь будет судить каждого из нас, так неужели найдется священник, который откажется отпевать убиенного крещеного, пусть даже многопрегрешившего человека? Или я что-то опять не так понимаю? Гораздо неприязненнее я отношусь, например, к политикам, отправившим тысячи (если не миллионы) ребят моего поколения умирать в Афганистан, или дельцам, которые выращивают продукты на биодобавках и пытаются накормить ими миллионы, извлекая огромную прибыль на здоровье непонимающих людей.
Простите, если что опять "не так" написала.

Нет,конечно. Никто так сказать не может.

Действительно это так. Священник имеет право решать отпевать ему человека или нет....
Я же не сказал,что его отпевать не нужно.

Как это? Он что за Христа умер?

Ой, простите, я не уразумела понятие "мученической кончины". Имела в виду, конечно же, смерть в страданиях; если нельзя так сказать о такой смерти, что это "мученическая", то не права. Писала в эмоциях, конечно же. После того, как прочитала Ваш ответ, то спросила у мужа: если бы ты был священником, ты согласился бы отпевать "Япончика"? Он без колебаний ответил: я - согласился бы. Вот и решила уточнить...
Я еще думаю, что Господь попускает порой страдания перед смертью как раз не самым грешным людям, в надежде, что человек покаятся, осознает... Если б это не так было бы, то и убили бы его наповал. Так что как знать нам то? Про себя я все время задумываюсь гораздо больше, когда болею. Да и в печали и в горе с большей радостью спешим в храм, это-то многие понимают. Такова наша природа греховная...

Да,обычное женское состояние...

--Здравствуйте!
Хочу продолжить беседу с о.Дмитрием по поводу
статуса человека перед Богом...
"раб и Господин", или,
"сын и Отец"...
На мой взгляд: очень важно уточнить это!
о.Дмитрий утверждает, что статус верующего: "раб и Господин"...
Согласен. Обращение: "Господи помоги", происходит от полного имени--"Господин"...
В тоже время у меня имеются и следующие рассуждения:
общий принцип "что вверху, то и внизу"...
Священники называют себя "отцами" с маленькой буквы,
т.к. "Отец" с большой буквы--Бог (ипостась--Бог-Отец).
Логично предположить, что верующий (христианин) является "сыном" с маленькой
буквы, т.к. с большой "Сын"--Иисус Христос.
В таком случае соотношение меняется :--с раба на сына,
что на мой взгляд, более перспективней, т.к. сына можно любить,
а от раба ждать только преданности и послушания (то, что требовал Яхве от своего народа (иудеев) в Ветхом Завете).
Кстати, этот принцип работает и с третьей ипостасью--"Дух Святой" в обращении: сильный духом, например...
--Буду рад любым отзывам.

Отец Дмитрий, можно я здесь свой кратенький ответ помещу? (вообщем уже поместила )))
(когда на Правосл.курсе обучалась отвечала на вопросы)
Ответ на 18 вопрос / Что такое Страх Божий? Почему нельзя «пугать себя Богом»?/
Имеющий страх Божий явно и тайно, то есть перед людьми и без людей, бережется от всяких грехов, поскольку везде перед собою видит Бога, Которого опасается прогневать.
Святитель Тихон Задонский (1724-1783).
Страх Божий должен иметь место, п.т. в любви к Богу нет места фамильярности, развязности, панибратству, вседозволенности; но страх Божий - это не боязнь надзирателя в тюрьме; это - благоговейное сыновнее духовное чувство, осознание того, кто - Он, и кто – я. Это действие благодати Святого Духа в человеческом сердце, дарующее человеку ощущение Божественного присутствия и боязнь оскорбить Бога греховным помыслом и поступком.
Нам дана заповедь - первая! - любви к Богу; но любви не может быть в приказном порядке, она всегда возникает в ответ на что-то, - и наша любовь к Богу откликается на любовь Бога к нам.
Покаяние часто ассоциируется у нас с наказанием от Бога, и человек начинает себя пугать Богом: вечными муками, адом и проч. Этого ни в коем случае нельзя делать. Мы называем Бога - наш Небесный Отец: мы обращаемся к Нему: Отче наш. Покаяние наше, и самоукорение совершается именно перед Отцом Небесным, с сыновним доверием к нашему Отцу, и Спасителю - это таинство любви Божией, в нем мы соприкасаемся с ней. И именно она открывается нам в Таинстве покаяния, а не боязнь наказания. Бояться больше всего нужно того, чтобы не оказаться вне Такого вот Бога, - что, собственно, и есть ад и вечные муки.

--СпасиБог, Лена, за ответ.
Т.о. Ваше восприятие статуса человека перед Богом--
--сын и Отец, я правильно понял?

И то и другое.

Да? Где это я такое утверждал?