СВЯТОЕ ПРАВОСЛАВИЕ

Сейчас поступаю в ИППиП. Было первое собеседование. Полагаю, что придраться было не к чему. Кроме одного вопроса. Я честно сказала, что моя христианская вера непоколебима, а потому вне контекста моих убеждений я консультировать не могу. Например, если ко мне придет женщина, которую содержит женатый любовник, и она будет просить мне помочь ей его отбить от жены, я с нею работать откажусь. На что мне сказали, что практические психологи должны разделять гуманистический подход и работать и с такими, пытаясь понять почему она стала такой, почему она хочет именно этого и т.д. Но даже при этом подходе я в итоге буду "навязывать" свои убеждения.

Как вы считаете, должен ли психолог изначально декларировать о своих убеждениях (на своей страничке, например, в приемной)? Что-то типа: "Разделяю общечеловеческие моральные ценности. Христианин". И: "Атеист. Работаю в рамках ваших собственных убеждений".

Или?

Думаю декларировать не надо, они должны быть внутри нас.

Без этого своеобразного "навязывания" вообще психология невозможна,т.к психология-уж,ну,ооооочень субъективная наука....

о. Дмитрий, я тоже так думаю. Потому что если говорить о якобы гуманистическом подходе, то психотерапия тогда должна вестись в рамках убеждений клиента.

Вот так примерно и представляю:

Клиент: "Мечта всей моей жизни - жить с двумя мужчинами. Раньше просто раздумывала на эту тему, что, типа, прикольно наверно - 2 мужчины, две зарплаты (мою не считаю, она только моя), короче все в двойном размере. А недавно познакомилась с двумя мужчинами, они лучшие друзья. Гуляем часто втроём. Сначала с одним отношения начались, потом со вторым (но они об этом не знают). Поставил себя перед выбором и поняла, что не могу и не хочу его делать....И в голове снова заиграли фантазии на тему "жить втроём". Пусть и без регистрации". (это реальный пост с женского форума)

Я: "А как вы себе это представляете? Ну сначала надо попробовать. Они согласны? Замечательно. Приведите их на следующий прием, чтобы мы занялись гармонизацией ваших отношений".

Брр........

Кстати, мое личное убеждение, что действительно по настоящему верующему в Господа человеку, когда он ежеутренне поверяет себя Богу и все происходящее воспринимает как волю Божью для его и общего блага, никакие психологи не нужны. Поэтому как раз и сомневаюсь в том, продолжать ли мне образование и стоит ли потом по этой специальности работать.

Я Вас понимаю

Образование-обязательно! Стоит ли работать,это Вы потом решите,а доучиться нужно...
Вот я,когда-то,оставил исторический факультет,а теперь жалею. Ведь, я ,имея это об-е,мог бы сейчас в школе вести ОПК...
А семинарию гос-во не признаёт ....

Алён,свою историю не расскажите? Очень интересно

Дело в том, что образование это платное. Но с учетом первого я полноценно работать психологом-консультантом не могу. Поэтому если идти, то уже потом работать по этому образованию. Лишних денег на него нет...

о. Дмитрий, ах, если бы вы могли вести ОПК в школе, я бы вам своих детей доверила. А так... Когда встанет этот вопрос, буду отмазывать всеми силами

А Вам это очень просто будет сделать. нужно всего лишь сказать.что Вы католичка и всё..... Основа-то добровольная...
.
Можно открыть свой кабинет. Поверьте,многим будут очень симпатичны Ваши христианские убеждения.

о. Дмитрий, вы какую историю имеете в виду? Как катехизация проходит или как я в Католическую церковь пришла?

И то,и то.....

Сначала расскажу про катехизацию, так как этот вопрос будет поуже в описании

Если человек хочет принять католическую веру или креститься, он должен записаться на курсы катехизации, которые идут 9 месяцев, 1 раз в неделю по 1-2 часа.

Занятия обычно проходят в месте, где живут монахини (именно они этим и занимаются). Так как в России нет католических монастырей, то это квартиры, где есть также отдельная комната под часовню. Частично они проходят и в храме. Если вы помните, у нас там стоят скамейки. Понимаете теперь, как они могут облегчить жизнь

Каждое занятие посвящено определенной теме. Если ты пропускаешь занятие, ты об этом заранее сообщаешь сестре и она делает для тебя копию.

Обычно бывает так. Молитва (уже не помню, кажется не привязывается к началу или концу занятий). Если на квартире, то в часовне. Монахиня рассказывает о чем-либо. Задаются вопросы, обсуждение. Читается Библия (не всегда, в зависимости от занятия). Иногда после этого следует молитва, как бы для помощи в понимании и дальнейших рассуждениях. Пока рассуждаем - чай с плюшками (силами тех, кто пришел). Не всегда, но бывало.

До принятия веры обычно не доходят те, кто не согласен с какой-либо частью учения Церкви. Обычно эти люди с жаром отстаивают свое мнение во время рассуждения, а потом исчезают.

Единственное, чтобы я улучшила в этой системе, это посылала тех, кто не мог придти на занятие, прослушать его с другой группой, если это, конечно, возможно. Я это говорю именно потому, что сама в какой-то момент отступила из-за того, что не разобралась в некоторых моментах. А потом уже - пренебрежение к обязанностям члена Церкви и до отрицания Бога. Чем лучше подготовка, тем меньше риск вот таких отступлений.

Ну теперь возьмусь за опус, как я стала католичкой

Как вы, наверно, уже подозреваете, шанс быть православной у меня был. У меня православные родственники, крестили в младенчестве. Моя крестная тетя, о которой, я вам о. Дмитрий уже рассказывала

Некоторые православные братья и сестры недоумевают, как можно при таком раскладе стать католичкой? Очень даже можно и вероятно.

Совершенно недостаточно "по традиции" окрестить ребеночка и предоставить его судьбе. Да и православие в народе, увы, все больше на уровне суеверий и богобоязни.

Так было и со мной. В советское время иконы висели только в деревне на Украине у бабушек (они у моей крестной жили, это, значит, со стороны мамы). Пример, слава Богу, был. Молились бабушка с сестрой каждый день, как в молитвеннике: утром, в течение дня, перед работой, после работы, перед едой, после еды, и перед отходом ко сну. Но никто религиозным обучением не занимался. Думается, я единственная внучка, которая заинтересовалась и попросила бабушку Нюру (сестра бабушки моей Кати) научить меня молиться перед сном. Она научила. Не представляете, как я жалею, что другим молитвам она меня не научила. Я ж не просила...

В церковь они не ходили. Ближайшая церковь была в Еленовке, это 20 км от шахтерского поселка. Поэтому интереса в детстве куда-то там сходить у меня и не было.

Когда началась перестройка и в начале 90-х был бум на Православие. Все крестились, начали в церковь ходить, церковные праздники отмечать. Тут в историю вмешивается бабушка Прасковья, со стороны папы. У нее умер муж, когда мне было 9 лет. Видимо, после этого (ну и потому что дедушка до самой операции дома читал Библию и молитвенник) она пыталась стать, как это принято сегодня называть, верующей православной. Ну и меня, как наименее всех сопротивлявшуюся, все время брала меня в церковь. Об этом у меня остались смутные, но не радостные воспоминания. "Ребенок у вас крестится не в ту сторону. Надо щепотью, вот так, а не рукой". Помню, стояла я на исповедь, готовилась, вспоминала грехи, а батюшка спросил что-то вроде: "Родителей не слушаешься?" И вся исповедь. Помню, как священник меня чем-то накрывал после исповеди. Мне это не понравилось. Помню, как причащали меня Кровью Христовой. Тогда по детскому неразумению меня совершенно не смущала мысль, что это делается из одной ложки...

П.С. Я буду переодически дописывать. Работаю я, отвлекают

С годок так бабушка Прасковья побыла ревностной православной и на этом у нее заглохло. Вся религиозность купировалось на этапе покупки раз в год православного календаря и освещения куличей на Пасху.

Мои ж родители особого рвения к православию никогда не испытывали. У них православие как раз в виде богобоязни и суеверия. Ну и яростной ненависти к инославным. На Пасху куличи светить хожу за них я. Кстати, о. Дмитрий, имею ли я право это делать?

Где-то лет в 14-ть у меня появилась идея сходить в храм. (Кстати, так получалось, что мой интерес или религиозное рвение никогда не связаны с какими-либо хорошими или плохими событиями в моей жизни. Слава Богу, как-то не приходили ко мне мысли о потребительском отношении к Господу...) Просто решила, что хочу. Ну и как-то все не получалось - занятая тогда была уж очень, школа, музыкалка, курсы, кружки. И вот в один прекрасный день я решила. После школы перед занятиями на фортепиано, как была, в спортивном костюме и с портфелем на спине я зашла в церковь... Уже страшно, да?

На самом деле меня, конечно, никто не убил. Просто развернули и сказали, чтобы я пришла в следующий раз в юбке и платке. Больше желания зайти не было. К слову еще на эту тему. Есть у меня знакомая Христина, у которой на момент интереса к церкви было очень бедственное положение в семье. Им Красный крест помогал едой и одеждой. Шла она мимо храма, а там висела табличка о том, что женщины в храм должны одевать платок с юбкой. У девочки в наличии были лишь одни штаны. И она сделала вывод, что здесь, к сожалению, не ко двору. Догадайтесь, кем она стала...

Алёна , а Вы не знакомы с трудами православного священника и психолога Анатолия Гармаева ? Читал его книгу " Обрести себя " Можно её скачать
http://www.koob.ru/garmaev_anatolij/obresti_sebya
Цитата из предисловия к этой книге :

А что,разве должно смущать?
Католический священник ведь тоже берёт Тело рукой и даёт причащающемуся
А брезговать не нужно,т.к. к Телу и Крови Христовой не может пристать никакая болезнь..

Сколько людей,таким образом,от Христа отвратили.... ужас тихий.....

Это епитрахиль-богослужебное облачение,выражающее священническую власть.
На моей фотографии,как раз момент исповеди....

Николай, спасибо за ссылку. Читаю, пока нравится

о. Дмитрий, а почему обязательно покрывают епитрахилью? Я к тому, что католические священники этого не делают.
И еще: так все-таки имею я ли право освящать кулич перед православной Пасхой?

И по поводу православного вида причастия. Я, когда писала, имела в виду, что если ребенка с детства водить в храм, у нее в принципе этот вопрос возникнуть не должен
Когда католический священник берет рукой облатку, для меня это как я хлеб отломлю и кому-то передам. Если руки чистые, то почему бы и нет? Когда нас причащают под двумя видами, облатка опускается в чашу. Почему в плавославной церкви все-таки из одной ложки? Так повелось традиционно или что-то символизирует?

И немного в продолжении темы о собеседованиях.

В субботу опять ездила в Институт. Судя по всему, задача этих собеседований получить 3 независимых мнения о поступающем и сравнить, где человек сказал правду, где слукавил. Вытекает все это в беседу, где ты каждый раз рассказываешь о себе. Одно и то же почти. Но фигня в том, что есть события, которые я описала уже раз в эссе и довольно подробно осветила в первой беседе. В этот раз, пройдясь еще раз по больному месту, ощутила злость и довольно сильную душевную боль. Во вторник опять туда же на последнее.

Если честно, очень не хочется идти. С одной стороны - в последний раз, с другой - я начинаю тихо ненавидеть это учебное заведение...

Символическое выражение проявление священнической власти.
Кстати,католические священники восточного обряда тоже так делают

Конечно.

У нас Тело и Кровь сразу смешивается в св.Чаше.
Это пошло с Константинополя,со св.Иоанна Златоуста. Многие христиане даже уносили св.Тайны домой(в древней церкви Тайны давали прямо в руки),и там даже волхвовали и гадали на теле Христовом(!)
Чтобы прекратить эти беззакония и был введён такой чин причащения.

Кстати,на Западе,по той причине,священники стали давать Тело в уста,а не в руки.

Спасибо, за разъяснения. Очень интересно