СВЯТОЕ ПРАВОСЛАВИЕ

Отец Дмитрий, отец Олег, с Праздником Торжества Православия! Подскажите! Разве не достаточно, чтобы человек был просто крещен, чтобы написать его имя в простой записочке для поминовения. Ведь поминают на Проскамидии? Если человек заблудший, получается, что в записочке его нельзя упоминать? Если не достаточно того, что человек крещеный, то разве я могу рассуждать - кого можно писать, кого нет, не мне судить в таком случае. Совсем запуталась. Такое искушение... Понимаю, что истина где-то рядом и из всякого правила есть исключения, очень нужен совет!

Почему же недостаточно? Вполне достаточно.

В Переславле-Залесском есть Никитский монастырь. Тетеньки в лавке ссылаясь на устав монастырский берут заказные записочки выборочно, потому как, по их словам, частичку в алтаре слишком "жирно" вынимать за человека, который причащается реже, чем 4 раза в год. Но это ладно - это все ж монастырь, как сказал настоятель, так и будет, (у них это правило давно) хотя откуда он мог взять эти 4 раза в год!? Мнений таких у святых отцов не встречала. Может вы подскажите? Я тетеньке ответила, что не могу знать сколько раз раз в год причащаются люди из моей записочки (одна из них крестница моя 9-и лет из невоцерквленной семьи) - я не слежу за ними и допросы с пристрастием им не устраиваю, но в храм ходят и причащаются, кроме девочки, но сколько раз знать не могу. Тогда она сказала, что я беру на себя грех упоминая их в записках и еще и священника в грех ввожу! Я от такого заявления аж язык проглотила! Видимо, у меня такое выражение лица стало, что она сразу притихла как то, все записочки из рук у меня повыхватовала и на псалтырь их определила. Вот такая история забавная. (Ой, откуда в мужском монастыре псалтырь? 3 года езжу только сейчас обратила внимание, вообщем очень самобытный у них устав) О.Дмитрий, внесите ясность! Разве будет грех на священнике, он же не может знает о ком молится, не на совести ли подающего записочки это останется? И есть ли правило по которому надо за одних людей простые записочки подавать, а за других заказные?

Мне кажеться логичным подавать записки за всех православных христиан. Но к сожалению таинство Св. Крещения не делает человека православным! Я видел крещенных людей, которые сознательно не верят в Бога.
Также не понятен вопрос с Армянами! 90% армян уверены что они православные и могут и причащаться и приступать к таинствам в нашей церкви.
Я сторонник подавания записок за всех крещенных ближних, но только тех кто верит в Бога, а вот что с армянами делать не знаю... Слишком глубокий вопрос и сложный

Конечно,никакого греха на нём не будет,да и не может быть....
Никакого такого правила нет.Но,как говорится,со своим уставом в чужой монастырь не лезь.
По-этому,подавайте записки как у них принято.

Я бы расширил-за всех крещёных,даже не православных. Только сюда не входят сознательные атеисты.

Да,наверное,все 100%.

Да тоже молиться за них,но только в келейной молитве.
У нас нет с ними единства в св.Чаше.

Я знаю и видел несколько сященников которые причащают армян. Мотивация такая что они сами ничего не понимают в чем они отличаются от нас и разумно будет и причащать.

Где то я читал что ААЦ давно уже принила Халкидонское толкование

Как?
Этого определённо делать нельзя. Только Архиерейский Собор имеет право принять такое решение.

Спасибо, о.Дмитрий, за ответ! А то я уж волноваться начала - вас так долго не было не форуме.


Александр Р. А вы точно знаете, что те армяне, что вы видели не принадлежат РПЦ МП? И что причащающие их священники это тоже знали?

Отец Дмитрий, так все-таки можно в православном храме подавать записки об инославных? Мне говорили, что за католиков нельзя.

Записки-нет,т.к. эти записки приносятся на проскомидию(чего нет в католической церкви).
Но,молиться за инославных можно...
Более того,церковь вообще молится за всех людей:"и о всех и за вся"....